“效率”是現(xiàn)代企業(yè)組織管理永恒的主題?，F(xiàn)代企業(yè)組織認(rèn)為“效率來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)淘汰”，因此，淘汰、取代和流動(dòng)成為了效率管理的關(guān)鍵詞。但是，中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)、企業(yè)組織管理，卻認(rèn)為“效率來(lái)自穩(wěn)定和諧”，甚至于不知道“效率”為何物？！

                                  “組織效率”來(lái)源的根本性差異

　　100多年來(lái)，在中國(guó)人的眼里，凡是取得商業(yè)成功的優(yōu)秀企業(yè)，從來(lái)都不是制度最完善、流程最科學(xué)、效率最大化的企業(yè)，而是組織凝聚力最強(qiáng)大的企業(yè)！換句話說(shuō)，中國(guó)人認(rèn)為組織的穩(wěn)定性，要比組織的效率性重要得多；沒(méi)有組織的高度穩(wěn)定，也就沒(méi)有中國(guó)人眼里的所謂組織效率；而組織穩(wěn)定的最高境界，就是組織處在和諧的狀態(tài)。

　　在百年現(xiàn)代西方企業(yè)組織管理歷程中，從早期泰勒的科學(xué)管理，一直到今天哈默的流程再造，無(wú)人能夠逃出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖亞當(dāng)•斯密的分工說(shuō)。但百年中國(guó)商業(yè)、企業(yè)組織管理的歷程，卻延續(xù)了“愚公移山”所隱喻的精神動(dòng)力說(shuō)，“榜樣力量、積極主動(dòng)、大公無(wú)私”等詞語(yǔ)，是中國(guó)企業(yè)組織最經(jīng)典的效率實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言。

　　中國(guó)人相信，只有大家“心往一處想、勁往一處使”，那么美好高效的組織必然會(huì)出現(xiàn)。正是依據(jù)這種“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”的邏輯思維，百年中國(guó)商業(yè)、企業(yè)組織的管理，走向了一條與科學(xué)理性截然相反的管理之路，即以挖掘、鼓動(dòng)、激勵(lì)個(gè)人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神為主旨，通過(guò)每一個(gè)個(gè)人、個(gè)體的積極主動(dòng)奉獻(xiàn)工作，達(dá)到組織系統(tǒng)性、整體性的效率出現(xiàn)；而每一個(gè)個(gè)人、個(gè)體，只有在放棄了自私自利的利己主義，遵循利他主義的原則，才有可能出現(xiàn)積極主動(dòng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神與行為。

                                 “穩(wěn)定和諧”的中國(guó)組織管理最高原則

　　一個(gè)典型的西方企業(yè)組織，它的組織管理最高原則就是實(shí)現(xiàn)最高效率和效益；但一個(gè)典型的中國(guó)企業(yè)組織，它的組織管理最高目標(biāo)卻是組織高度穩(wěn)定、和諧。

　　事實(shí)上，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)組織管理來(lái)說(shuō)，輕視甚至是蔑視效率，是因?yàn)樗裱慕M織管理最高原則，本來(lái)就不是組織的效率最大化而是穩(wěn)定和諧最大化。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有組織的穩(wěn)定，就沒(méi)有組織的一切，這是一種管理上的因果邏輯。
穩(wěn)定原則下的組織運(yùn)行機(jī)制，就是高度的集權(quán)組織結(jié)構(gòu)?；蛘哒f(shuō)，高度集權(quán)的組織結(jié)構(gòu)，是為組織穩(wěn)定而特別設(shè)置的。所以，千百年來(lái)，中國(guó)組織管理的頭號(hào)難題，是如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀與組織價(jià)值觀的一致性——人海戰(zhàn)術(shù)、高度集權(quán)、集體主義精神等，都是非常典型的中國(guó)傳統(tǒng)的組織管理模式。事實(shí)上，百年中國(guó)的商業(yè)、企業(yè)組織管理，一直圍繞著個(gè)人價(jià)值觀與組織價(jià)值觀的高度統(tǒng)一進(jìn)行。在西方人看來(lái)，組織的混亂來(lái)自于組織結(jié)構(gòu)、流程、職責(zé)的混亂不清，所以他們才把組織像切肉片一樣的切割成分工、層次和流程。但中國(guó)人卻認(rèn)為組織的混亂并不在于組織形式和程序的混亂，而是在于人的價(jià)值觀的混亂，西方這種割裂組織的做法，正是中國(guó)人力圖避免的。